A UMBANDA É CRISTÃ

Para compreendermos a nossa vivência humana e espiritual, primeiramente há de ser como Jesus nos orienta; isto é; obedecendo e seguindo a todos os Seus ensinamentos que estão nos Evangelhos. Por isso Jesus nos adverte: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém chega ao Pai, senão através de mim” (João 14, 6).

Essa é a única maneira de podermos entender e vivenciar tudo o que está em nossa volta. Só não podemos ficar sujeitos aos achismos, às interpretações e dogmas impostos por qualquer filosofia ou pessoa, mas sim, devemos pensar por nós mesmos, não aceitando nada sem uma análise feita utilizando a razão, a lógica e o bom senso, e que podemos questionar tudo, mas tudo mesmo, porque infalível, só Deus.

Aceitamos Jesus incondicionalmente e procuramos, assim, nos integrarmos e interiorizarmos Seus ensinamentos em nossas mentes, em nossos corações e em nossas vivências, pois só assim conseguiremos nos elevar aos páramos da luz. Jesus disse: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém chega ao Pai, senão através de mim”. A Umbanda não aceita a salvação do homem através do batismo pela água, mas sim pelo batismo da prática da palavra que Jesus nos deixou, o farol mais seguro para seguirmos e assim alcançarmos a felicidade plena. Aceitamos a Jesus incondicionalmente, não como o único filho de Deus, mas sim, como nosso irmão amado, Mestre em sabedoria, Pai por carinho e Luz de nossas vidas, e Senhor pelo Seu amor. O Filho unigênito de Deus Pai é o Cristo que habitava Jesus. Jesus para a Umbanda é o médium de Deus e o Mestre supremo, o grande luminar de toda a humanidade, pois veio nos trazer, por amor, a libertação através da palavra, os ensinamentos e de Seus exemplos. Jesus é o governador do planeta Terra; Aquele que está diuturnamente nos amparando, abençoando, irradiando amor, fé, perdão, bondade, caridade e paz. Jesus é o articulador da Umbanda para o plano terreno. A Umbanda existe atualmente, pela graça e a benção do Mestre Jesus.

De nada adianta ficarmos somente em elucubrações filosóficas, oferendas, simpatias, despachos, descargas, desobsessões, passes; carregarmos patuás e guias no pescoço; efetuarmos banhos de ervas, defumações, charutos; colocarmos uma roupa branca e somente ficarmos nos Terreiros cantando e dançando. Somente o dia que olharmos de fato para Jesus; aceitá-lo incondicionalmente em nossos corações e interiorizarmos Seus ensinamentos, conseguiremos praticar uma religião de verdade, onde todos se beneficiarão e encontrarão a tão procurada paz. Devemos descer Jesus dos altares, integrá-Lo em nossas vidas, apresentando-O a todos, assim como fazem nossos Guias Espirituais. Vamos vivenciar Seus ensinamentos; vamos aplicá-los em nosso dia a dia, principalmente em nossa vida religiosa. E como fazer isso? Estudando, aceitando, vivenciando e propagando o Seu Santo Evangelho. De nada adianta andar com Jesus no peito; queremos ver quem tem peito de andar com Jesus.

O Senhor Caboclo das Sete Encruzilhadas, em 1.908 nos exortou: “Os banhos de ervas, os amacis, as concentrações nos ambientes da Natureza, a par do ensinamento doutrinário contumaz, na base do Evangelho, constituem os principais elementos de preparação do médium...”- “... que teria por base o Evangelho de Jesus e como Mestre Supremo o Cristo.

A Umbanda baseia toda a sua doutrina nos ensinamentos de Jesus, procurando incitar seus adeptos ao estudo e aplicações dos ensinamentos proferidos por Ele. A Umbanda, como Religião Crística, aceita em seus postulados tudo aquilo que já foi ensinado em questão de espiritualidade pelo mundo afora, desde que sejam conceitos firmados nas verdades eternas, com razão e bom senso, pois aceita como realidade, tudo aquilo que é feito por amor e para o bem. Mas, sua fé, seus postulados, suas leis, seus princípios básicos, sua finalidades são baseados nos ensinamentos do Mestre Jesus. Às vezes, a Umbanda utiliza recursos da magia planetária como uma alavanca para levantar a quem dela necessite, mas sua síntese de fé baseia-se, tão somente, na reforma intima tão necessária à evolução humana. A Umbanda, religião sem mistérios, prega que o homem deve conhecer a verdade a fim de se libertar das amarras da matéria. A Umbanda aceita os ensinamentos de

Jesus como o caminho para se chegar ao Pai. A Umbanda aceita Jesus como a Luz do mundo. A Umbanda aceita Jesus como o pão da vida. A Umbanda ama ao próximo. A Umbanda é perdão.

Temos a Umbanda como seguidora, sustentadora e aplicadora dos ensinamentos de Jesus, o pilar mestre da nossa religiosidade; respeitamos, mas não aceitamos o cristianismo como é ensinado e praticado por muitos religiosos. Temos a nossa maneira de entender e praticar Seus ensinamentos. A Umbanda realiza o divino propósito de ensinar a existência de um Deus único, mas que se irradia através de Suas Hierarquias Superiores (Orixás), para todos e por todos. A Umbanda não dissocia Deus do homem, mas sim, Integra-o, tornando-nos UM com o Pai. A Umbanda prega a verdade da vida, conscientizando-nos de que todos são irmãos perante Deus, e que tudo o que fizermos, estaremos fazendo ao Pai.

A verdade é Cristo atuando em nós. Se ainda somos escravos das inferioridades escravizantes e degradantes, e que são a causa das nossas desgraças, das dores, dos sofrimentos e das doenças, tratemos, hoje mesmo, de por em movimento o trabalho de nossa recuperação através de um treino diário de mentalização para o bem; pela manhã, ao levantar, e à noite, ao deitar. A realidade evangélica é chamada a fazer luz em nosso entendimento, para que a nossa razão seja despertada para o movimento da Magia positiva em nossa consciência. Sem esse desejo veemente não alcançaremos aquela paz que nos falta e de que o Mestre nos falou. Sigam as orientações dadas pelos Guias Espirituais, transformando suas vidas, pois só assim conseguiremos reatar a amizade com a paz, a saúde, a união, a fraternidade, a fim de entendermos realmente o que seja a verdade da vida. A Umbanda segue fielmente o determinado pelo Mestre Jesus:

“... Curai os enfermos”... Realizamos em nossos Templos a edificante mensagem do Evangelho, calcada nas preciosas orientações dos Espíritos da luz, a fim de “curarmos” as enfermidades do Espírito e do corpo de cada um, pois será somente através da Reforma Íntima que conseguiremos alcançar nossa cura interior e assim termos paz. A Umbanda realiza este trabalho de conscientização, onde todos têm a oportunidade bendita do aprendizado, e assim, crescer perante Deus e a humanidade. Quantos não vêm procurar a Umbanda, a fim de terem suas doenças físicas curadas ou minoradas. Deus, em sua infinita misericórdia nos deu a condição abençoada de através da mediunidade redentora, podermos orientar e minimizar as doenças corporais e morais daqueles que nos procuram. Jamais devemos nos escoimar do atendimento fraterno, àqueles que vêm em busca do alívio para as doenças de seu corpo e de seu Espírito. Não somos médicos, e nem queremos passar por cima da medicina convencional, mas, temos condições de minorar o sofrimento dos nossos irmãos, através das orientações calcadas no Evangelho, passes, banhos, descarregos, desobsessões, defumações e tudo o que a Natureza dispõe, a fim de auxiliarmos a quem nos procura.

“... Ressuscitai os mortos”... Aqui, claramente, Jesus se refere à comunicação com os mortos, ou seja, a prática da mediunidade. Com isso, claramente definido no Evangelho, Jesus nos exorta da importância do trabalho mediúnico. Jesus não se refere a ressuscitação de alguém morto na carne, pois tal fato feriria a Lei Divina, e Jesus disse: “Não vim trazer a espada, mas sim cumprir a Lei”. A prática da mediunidade consciente é uma dádiva Divina, que deve ser cultivada e praticada, pois nela estaremos cumprindo com amor, os designativos de Deus, sendo fieis servidores da espiritualidade maior.

“... Curai os leprosos”... – Aqueles que encontram-se desiludidos, sem tempero pra nada, desvitalizados, sem o doce da vida, ou seja, praticamente “mortos” para o mundo e para o Espírito. São esses que infelizmente, pela perca do amor próprio, criam verdadeiras “feridas” no corpo espiritual, e, muitas vezes, essas “feridas” se materializam no corpo físico. São as feridas ocasionadas pelas doenças morais. É a esses que Jesus exortou, para que curássemos os leprosos. São aqueles que já se encontram com as “feridas” das desilusões, instaladas em seus corpos e seus Espíritos. A Umbanda nos ensina que a vida é um dom precioso que Deus nos deu e que devemos vivê-la com intensidade, mas, tendo disciplina. Somente aprendendo a viver a vida, sem temores, sem falsas crenças, sem falsos pudores e falsos limites, conseguiremos ter a alegria de viver plenamente, renascendo, encontrando a luz que ilumina nossos caminhos e tendo a certeza que estamos amparados por uma força maior. A Umbanda nesta hora nos ensina a termos fé, não só em Deus, mas também na vida e na possibilidade infinita que temos de sempre vencer, pois não está escrito em lugar nenhum, que estamos aqui, encarnados, para somente sofrer. Então, conscientizando a cada um, que a vida é bela e que Deus esta presente em tudo e em todos, somente querendo a nossa felicidade, estaremos “curando os leprosos”, fazendo-os reviverem para a vida e para Deus.

“... Expulsai os demônios”... É a caridade efetuada com os obsessores, kiumbas, e sofredores, e perfazem um dos trabalhos mais importantes e bonitos na Umbanda. Eis aqui, um verdadeiro trabalho de caridade. Através do descarrego (desobsessão), atingimos com eficiência, tanto o encarnado quanto o desencarnado, orientando, auxiliando e encaminhando todos, para a realidade da espiritualidade superior.

“Daí de graça o que de graça recebestes”, diz Jesus aos discípulos. Por tal preceito prescreve, não aceitar pagamento por aquilo que não se pagou. Ora, o que eles haviam recebido gratuitamente, era a faculdade de curar os doentes, e expulsar os demônios, isto é, os maus Espíritos. Esse dom lhes tinha sido dado, gratuitamente, por Deus, para que aliviassem os que sofriam e para ajudar a propagação da fé; e lhes disse: que não transformassem esse dom em artigo de comércio ou de especulação, nem em meio de vida. Certa vez dirigiu-se a um lugar santificado, que era um centro de peregrinação e reverência para os judeus, mas que estava transformado em verdadeiro centro de comércio. Disse Jesus: “Esta é uma casa de Deus. Não deveis poluí-la com vossos interesses mundanos”. Queria Ele mostrar que a Religião de Deus não devia tornar se uma fonte de ganhos materiais. Assim é na Umbanda.

“Ide e pregai o Evangelho por todo o mundo, para o testemunho de todas as nações”.

 

Extraído do Livro "O RITUAL DO ROSÁRIO DAS SANTAS ALMAS BENDITAS"

MENSAGEM DO CABOCLO SETE FLEXAS

Graças a Deus, que a paz de Nosso Senhor Jesus Cristo esteja com todos.

 

Que estejamos na vivência de uma tarde de harmonia para que todos que aqui se apresentam de boa vontade, possam fazer valer o seu esforço. Que toda ação possa ser coroada com a reação que lhe compete. Que os filhos tenham esta percepção que a cada vez que os filhos doam de si, ou a cada vez que não doam de si, a cada pensamento, a cada ato, tudo o que os filhos fazem transforma-se em energias que ecoam no universo e atraem o seu retorno específico.

 

É importante com isto terem a noção da responsabilidade que assumem na medida em que crescem. Quando o ser humano, ainda pequenino, passa a dirigir-se a si como EU, diferenciando-se de outro ser humano, pois há um tempo em que a criança refere-se a si na terceira pessoa. A partir do momento que esta criança dirige-se a si percebendo-se como um ser individualizado; ali nasce a consciência e com ela a responsabilidade. Cabe a pai e mãe incutirem nesta criança as noções de deveres para consigo e para com os outros e cabe a esta criança assimilar estas noções. É o ser humano responsável por si quando percebe-se diferenciado de outro ser humano, de outra consciência e as responsabilidade de ser um humano remontam à sua história espiritual, suas existências, pois os filhos vivem em um mesmo continuo, apenas “mudam de roupa”, mudam de corpos, mas a essência segue buscando o aprimoramento.

 

Então dotados desta consciência apercebam-se que é vossa responsabilidade e de mais ninguém a concretização de vossa felicidade. Os filhos estão acostumados a um Deus distante,  a um Deus manipulador de marionetes que ora premia alguns com a boa sorte, ora fere outros com a enfermidade ou com as perdas. Quando os filhos têm a noção de vossa responsabilidade, os filhos retiram de Deus a manipulação de vossa vida, colocam Deus não fora, mas dentro de si e a partir dai buscam exteriorizar este Deus na sua bondade e nas ações positivas. Enquanto Deus for um ser distante, será um Deus de castigos. Na medida em que os filhos trazem para si esta conscientização, tornam-se impelidos a transmitir as emanações de Deus.

 

Entendam que esta interiorização faz parte de vosso crescimento e assim assumem vossas responsabilidades. “Sou responsável por educar e transmitir conhecimento.”; “sou responsável por zelar por isto ou aquilo.”; “sou responsável por fazer-me feliz.” E assim os filhos começam a vivenciar a evangelização e as doutrinas que todos os profetas trazem até vocês. Que com isto aprendam a respeitarem-se e ver que o Deus que habita em um habita em todos; é tudo uma só energia, uma só comunhão, os filhos entenderão e aprenderão a respeitar as diferenças, a aceitar as diferenças, conviver com elas sem obrigar ninguém. Que ninguém se sinta obrigado a enxergar o mundo com os olhos de outro, que cada um tenha a responsabilidade da própria visão, da própria vivência.

 

Que as pernas que trouxeram os filhos aqui hoje, sejam as mesmas pernas que caminham com vocês no mundo e com isto espalhem os benefícios que necessitam espalhar. Entendam que vêm aqui buscar, a respiração, o hálito, o alimento, a inspiração para seguirem adiante, mas cada um tem plena capacidade de ser feliz, pois esta é a missão de todo ser humano: a felicidade. É este o destino para o qual foram criados. Qualquer desvio deste destino e apenas o afastamento de vosso prumo; voltem ao prumo para encaminharem-se para a felicidade.

Graças a Deus.

MENSAGEM DO CABOCLO SETE MONTANHAS

 

Graças a Deus, bendito e louvado seja o nome de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Graças te damos Senhor por mais esta oportunidade;

Graças te damos Senhor pela confiança que deposita em nossas mãos;

Graças te damos Senhor todos os dias pela felicidade de ser instrumento e de ser aprendiz.

Já vos foi dito que a felicidade completa não é a satisfação pura e simples de nossos desejos; a felicidade completa é estar sempre à disposição para servir e para aprender.

Uma obra só acontece com a presença dos obreiros e um obreiro somente pode ser assim chamado quando em trabalho efetivo em sua obra. Enquanto a obra ainda está por acontecer ela ou é um projeto ou é uma necessidade; um obreiro que sabe de suas capacidades e não as exercita não é um obreiro; uma cadeira que não queira suportar o peso de um corpo sobre si, não é uma cadeira; uma faca que não deseja efetuar cortes, não é uma faca; um martelo que se negue a pregar, não é um martelo; um médium que evita o trabalho a ser feito é apenas um sensitivo. A cada um cabe uma tarefa em perfeita sintonia com a sua necessidade e capacidade. Tenhamos consciência de nossa missão; que possamos entender que a felicidade do espírito que busca a evolução está no ato e no momento de servir seja onde for. É por isto que a missão de cada ser humano é fazer a pessoa ao seu lado uma pessoa melhor, sem sofrer com o quanto ela absorve de ensinamento ou com a sua capacidade de acompanhar a evolução.

O progresso não dá saltos, o progresso se faz passo a passo e ninguém é obrigado a retardar sua evolução aguardando a inércia ou a inaptidão de outros, porém quem mais sabe tem maior responsabilidade sobre quem menos sabe e faz parte da caridade lhes incentivar o progresso, dar-lhes responsabilidades compatíveis com seu conhecimento, insuflar-lhes a coragem e depositar confiança na sua capacidade de progresso, pois se a espiritualidade fosse aguardar o adiantamento moral, espiritual, mediúnico e tudo mais que se espera de um bom instrumento, nenhum de nós seria aproveitado porque o progresso se adquire progredindo, aprendendo, ensaiando e errando, reconhecendo, tendo coragem e vivendo tudo isto com muita sinceridade e humildade. A espiritualidade sábia, paciente e educadora se utiliza de instrumentos falhos na certeza de que se aprimorarão com o exercício; na esperança de abram corações e mentes e assim, gradativamente alcancem conhecimento e paz.

Sejamos dóceis aos ensinamentos, tenhamos coragem de nos assumir, de nos corrigir. Tenhamos confiança na diretriz que nos é mostrada. Uma das grandes capacidades das raças que se mantém vivas ao longo do tempo é a capacidade de adaptação. Vejam os dinossauros extintos pela incapacidade de se adaptarem à mudança do ambiente; ao mesmo o homem vem sobrevivendo até hoje pela sua capacidade de adaptação. Que nossos obreiros possam seguir se permitindo adaptar às mudanças e exigências do trabalho que se desdobra e se apresenta à nossa frente sem jamais perdermos a linha mestra dos nossos trabalhos regidos pelas falanges umbandistas, mas permitindo que o conhecimento, a técnica, a orientação e a disciplina nos ajudem a aprimorar nossa prática. Disciplina, parente da palavra discípulo, aquele que segue, aquele que obedece para que possa bem compreender sua função. Deus permita que tenhamos mais e mais oportunidades de aprender, de evoluir, de experimentar a leveza que a espiritualidade sadia tem a oferecer, e isto é acessível com a libertação dos dogmas preconceitos e da ignorância.

Que tenhamos a coragem de abrirmos nosso coração e nos permitir a melhora de nossa prática, a melhora de nosso ambiente e melhora íntima.

Graças a Deus.

Falando dos Orixás - Norberto Peixoto.

AS 7 VIBRAÇÕES OU LINHAS DA UMBANDA – ORIXÁS

A Umbanda se divide em sete linhas ou vibrações originais, cada uma presidida ou dirigida por um dos sete Orixás.

A palavra orixá (orishá) significa Luz ou Mensageiro do Senhor. Orixás são vibrações cósmicas. A própria natureza manifesta na Terra, por intermédio dos elementos do fogo, da água, da terra e do ar, é a concretização das vibrações dos Orixás aos homens, embora não seja em si essas energias, mas emanadas deles.

Orixás são emanações do Lógus e embora tenham sido personificados pelos cultos populares não são divindades e nem deuses. Foi a simplicidade da mente popular que os dotou de histórias, emoções, paixões e rivalidades, como os gregos fizeram na antiguidade: seus deuses são personificações perfeitas dessas forças macrocósmicas (orixás) e da alma humana, onde se refletem. Exemplo: o princípio da ação, da luta, que tanto materializa universos como incita o homem à luta pela sobrevivência, pela evolução e finalmente pela libertação das formas, foi personificado em ARES (Marte) – o deus da guerra. É o mesmo arquétipo de OGUM. E assim sucessivamente com todos os Orixás.

Então orixás são forças divinas da criação emanadas do próprio Olorum, que não se desenvolvem ou evoluem, não podem ser incorporadas, aprisionadas, corrompidas ou manipuladas de alguma forma. Por serem vibrações cósmicas os orixás não são seres reencarnantes ou que possam “incorporar”.

As “incorporações” são de espíritos desencarnados que assumem por livre e espontânea vontade, segundo o seu próprio livre arbítrio, mérito ou necessidade evolutiva, a condição de um caboclo ou preto velho, ou ainda, sem necessitar de nome ou qualquer maneira de reconhecimento individual aceita ser chamado pelo nome de um orixá, aquele cuja vibração ele mais se identifica.

Por serem, os orixás, vibrações e energias primordiais, os seres vivos nascem sobre a vibração de determinados orixás, então sentem e se afinam com essas vibrações, assim sendo, se “afiliam” a determinados orixás, e passam a se denominar, filhos de Ogum, Xangô ou Oxossi e assim por diante, segundo a afinidade vibracional, atraindo para si as plêiades espirituais que trabalham, em nome de Jesus, em nome de Oxalá, dentro da vibração de afinidade do “filho”.

1ª VIBRAÇÃO ORIGINAL OU LINHA DE ORIXALÁ (OXALÁ)

Oxalá é a expressão maior da vida na Terra, significando o próprio Cristo Cósmico, que teve em Jesus a sua personificação. Oxalá é o equilíbrio. A força de manutenção da vida física no planeta. A Evolução. O Bem Maior. A escada que nos leva a Olorum.

Oxalá é energia renovadora - movimento e transformação de todas as coisas. Manifesta-se no homem pela necessidade nata de crescimento interior e reforma íntima, desenvolvendo assim uma visão quintessenciada da vida mundana e conectada com a vida espiritual. A criatividade, a expressão da razão e os anseios superiores e espirituais são oriundos dessa vibração.

Oxalá tem correspondência com o chakra coronário, sua cor fluídica é o branco; seu metal é o ouro; seu dia da semana é o domingo, a nota musical é MI, seu planeta regente é o Sol. Atua e coordena as sete vibrações.

Na linha de Oxalá encontramos um grande agrupamento de Nirmanakayas chamado de Linha do Oriente.

Esta vibração tem sete Chefes de Legião: os caboclos Aymoré, Guaracy, Ubiratan, Urubatão da Guia, Ubirajara, Tupy e Guarany. E tem como prepostos os Chefes de Falange e Subfalange, que tomam seus nomes para dirigirem, na prática, os demais componentes da Linha.

Os caboclos, que muitos denominam como rudes e ásperos, sem trato fraterno, são índios aguerridos que enfrentam todo tipo de batalha com entidades de baixíssimo estado evolutivo, violentas, duras e raivosas. Enfrentam as organizações do Umbral Inferior, resgatam prisioneiros e sofredores muitas vezes em condições extremamente adversas, em locais de grande densidade, quase que materializados e de dificílima movimentação.  Eles até podem ser diretos e ríspidos em alguns momentos, mas devemos lembrar que toda a atuação das falanges atuantes na Umbanda é regida pela Lei do carma e pelo merecimento do socorro oferecido àqueles que são amparados. Logicamente, nos diz Vovó Maria Conga, um caboclo não terá a gentileza de uma freira na sua incursão às regiões trevosas e abismais, pois se assim fosse, o dispensaria da necessidade de apresentação do seu corpo astral como guerreiro indígena. Muitas vezes, uma voz rude e áspera denota espírito amoroso e sincero, ao contrário do verniz fraterno de mentes que controladoras, que disfarçam sua oratória com conhecimento evangélico decorado.

2ª VIBRAÇÃO ORIGINAL OU LINHA DE YEMANJÁ

O orixá Yemanjá é a Divina Mãe na Umbanda e está relacionado com o bem-estar e segurança. A relação positiva com a sobrevivência e o meio ambiente, a segurança emocional e o equilíbrio que dá serenidade nesse meio regem-se por suas vibrações. Yemanjá representa o eterno feminino da natureza, a “mãe do mundo”, ela é o intermediário entre um plano e outro. Por ser a doadora da vida, está associada ao mar e a água, símbolos da maternidade.

Este Orixá atua no chakra frontal, sua cor fluídica é o amarelo-pálido, seu dia da semana é a segunda-feira, seu elemento é a água, seu planeta regente é a Lua, a nota musical é SI, seu metal é a prata.

Esta Vibração tem 7 Chefes de Legiões: as Caboclas Yara ou Mãe D’Água (não são intermediários), Indayá, Nana-Burucun, Estrela do Mar, Oxum, Inhaçã e Sereia do Mar.

3ª VIBRAÇÃO ORIGINAL OU LINHA DE XANGÔ

Xangô é o orixá da Justiça, do equilíbrio cármico; é o dirigente das Almas, o senhor da Balança Universal, que afere nosso estado espiritual.

Este Orixá atua no chakra cardíaco, seu dia da semana é quinta-feira, seu metal é o estanho, sua cor fluídica é o verde brilhante, sua nota musical é SOL, seu planeta regente é Júpiter. Prepondera sobre as quatro classes de espíritos da natureza, principalmente os gnomos e as ondinas. Tem grande penetração no subsolo do planeta, nas montanhas e pedreiras (reino mineral).

Dentro desta Linha, encontramos um grande agrupamento de entidades, impropriamente chamado de “Linha das Almas”.

Seus Chefes de Legião são: Xangô-Kaô, Xangô 7 Montanhas, Xangô 7 Pedreiras,  Xangô da Pedra Preta, Xangô da Pedra Branca, Xangô 7 Cachoeiras e  Xangô Agodô.

São entidades em nível de protetores, que foram grandes magos e se especializaram dentro da Umbanda e nos trabalhos de magia branca, combatendo frontalmente a magia negra.

São raríssimos os médiuns que incorporam essas entidades, que se apresentam na forma de velhos (não confundir com a Linha de Yorimá), e são exímios magistas, conhecendo todos os segredos da cabala, da alquimia e astrologia.

4ª VIBRAÇÃO ORIGINAL OU LINHA DE OGUM

Ogum significa “o fogo da salvação e da glória” que, no sentido místico, ajuda o homem a vencer a batalha contra os princípios inferiores. É a grande batalha da personalidade e os instintos bestiais contra o eu superior e aquilo de divino que existe em cada ser. Neste orixá encontramos as vibrações das paixões humanas. Ogum é regente de energia criadora e sublimada.

Este orixá tem correspondência com o plexo solar; seu dia da semana é terça-feira, sua cor fluídica é o vermelho vivo, seu metal é o ferro, sua nota musical é Fá, seu planeta regente é Marte. Atua no elemento fogo.

Ogum é o Mediador, o Controlador dos choques conseqüentes do Carma. É a Linha das demandas, da fé, das aflições e das lutas. No sentido místico é a Divindade que protege os guerreiros.

Seus Chefes de Legião são: Ogum de Lei (não são intermediários), Yara, Megê, Rompe Mato, de Malê, Beira Mar e Matinata.

5ª VIBRAÇÃO ORIGINAL OU LINHA DE OXOSSI

Em Oxossi temos a cura de todas as chagas. Oxossi é a vibração que influencia no misticismo da almas, que doutrina e interfere nos males físicos e psíquicos.

A Vibração de Oxossi significa: AÇÃO ENVOLVENTE ou CIRCULAR DOS VIVENTES da TERRA, ou seja, o Caçador de Almas, que atende na doutrina e na catequese.

Este Orixá atua no chakra esplênico ou do centro do baço; seu dia da semana é sexta-feira, sua cor fluídica é o azul, sua nota musical é RÉ, seu planeta regente é Vênus, seu metal é o cobre e atua no elemento ar.

Seus Chefes de Legião são: cabocla Jurema e os caboclos: Arranca Toco, Araribóia, Guiné, Arruda, Pena Branca e Cobra Coral.

6ª VIBRAÇÃO ORIGINAL OU LINHA DE YORI

Yori significa “relação com a Lei Divina”. De sua forma original Yori, derivam-se as palavras Yugui e Yogui que significa unir, ligar. Por isso yoga é a ciência da união.

Yori é a Linha da pureza, do amor, do Iniciado, daquele que nasceu de novo, ou seja, que está livre das paixões carnais, puro, e por esse motivo foi associado às crianças (criança interior). Yori é a energia dos anjos de Olorum, é a força da fé somada à inteligência, sagacidade e inocência. É a formação da coroa dos inocentes no espaço, em uma manifestação clara da potência divina.

Os indivíduos nos quais a convivência amorosa e humilde com os outros se faz rotineira, tem do orixá Yori grande influência. O termo YORI significa a POTÊNCIA EM AÇÃO DA LUZ REINANTE. 

Sua cor fluídica é alaranjado, seu dia da semana é quarta-feira, seu metal é o mercúrio, seu elemento é o ar, seu chakra respectivo é o laríngeo, a nota musical DÓ, seu planeta é Mercúrio.

Seus Chefes de Legião são: Tupãzinho (não são intermediários), Ori, Yariri, Doum, Yari, Damião e Cosme.

7ª VIBRAÇÃO ORIGINAL OU LINHA DE YORIMÁ

Yorimá significa “Lei Divina em Ação” ou, ainda, “a essência da lei em ação”. É também chamada a Linha dos Pretos velhos ou Pretas velhas, que foram em encarnações passadas grandes magos e cabalistas. Atuam em nível de Protetor.

Esta Linha é formada pelos primeiros Espíritos que foram ordenados a combater o MAL, em todas as suas manifestações. São verdadeiros Magos que, velando suas formas cármicas, revestem-se das roupagens de preto-velhos, distribuindo e ensinando as verdadeiras “mirongas”.  São os senhores da Magia e da experiência adquirida através de seculares encarnações.

Eles são a DOUTRINA, a FILOSOFIA, o MESTRADO da MAGIA, em fundamentos e ensinamentos, e representam os primeiros que adquiriram a forma na humanidade e no sacrificial.

Seu planeta é SATURNO (o pai do Tempo), o dia da semana é sábado, seu metal é o chumbo, sua cor fluídica é o violeta, seu chakra correspondente é base da coluna, sua nota musical é LÁ, seu elemento é o fogo.

Seus Chefes de Legião são os Preto-velhos: Pai Guiné, Pai Tomé, Pai Arruda, Pai Congo de Aruanda, Maria Conga, Pai Benedito, Pai Joaquim.

Os preto-velhos são exímios manipuladores de ervas que contêm as energias que estão faltando em nós, refazendo o equilíbrio do corpo etérico, com imediato alívio das mazelas que afligem nosso campo fisiológico.

JESUS E OS ENSINAMENTOS DOS ORIXÁS CONTIDOS NOS EVANGELHOS - OBALUAYÊ/OMULU E NANÃ BURUQUÊ

Omulu- Nanã Buruquê é a transformação, a necessidade de compreensão do carma, da regeneração e evolução. Representa o desconhecido e a morte, a terra para a qual voltam todos os corpos, a terra que não guarda apenas os componentes da vida, mas também o segredo do ciclo da vida, a transmutação.

Omulu conhece a dor da transformação, o desapego e a libertação do ego, para que haja compreensão do espírito imortal e livre, porque o espírito sopra aonde quer. A morte, não só no aspecto físico, mas a morte de crenças e valores arraigados que não servem mais e que acabam por enrijecer e estagnar a caminhada por medo de mudar, de conhecer a si mesmo.

Nanã recolhe o espírito no momento do desencarne, logo após o corte do cordão de prata feito por Omulu, e o encaminha ao plano espiritual de forma amorosa e com a paciência de quem conhece as dores da alma e o receio de encontrar a si mesmo, respeitando a individualidade e o momento sagrado de cada um, no seu rito de passagem à outra dimensão.

Em O Evangelho Segundo o Espiritismo (capítulo 4), Jesus disse a Nicodemus: "Em verdade, em verdade, digo-te que ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo". "O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é Espírito". "Não te admires que eu tenha te dito que o espírito sopra aonde quer e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem ele, e nem para aonde vai: o mesmo se dá com o homem que é nascido do Espírito". Nessa passagem, o Mestre nos esclarece que o homem é co-criador com Deus, gera o corpo carnal que vai abrigar o espírito que é de Deus, para que possa cumprir sua missão evolutiva na Terra. O corpo procede do corpo e o espírito independe deste.

Já a "pluralidade das existências" e a "reencarnação" estão subentendidas no trecho "o espírito sopra aonde quer". A reencarnação é uma forma de fortalecer os laços de família, em que muitas criaturas se reúnem pela afeição e semelhança das inclinações, para trabalhar juntas pelo mútuo adiantamento. Mas, na maioria das vezes, a parentela carnal necessita reajustar-se e voltar a amar, pois este é um elo frágil como a matéria e com o passar do tempo se extingue. Por isso, muitas pessoas se sentem estranhas no lar onde habitam, pois ali estão para ajudar umas às outras até que esses laços se rompam de forma natural. Isso ocorre porque contraíram débitos em outras existências, e terão de pagar ceitil por ceitil, trabalhando a compreensão, o reajuste e a aceitação das imperfeições próprias e alheias.

Conforme o grau evolutivo de cada espírito, há um lugar para viver entre uma encarnação e outra. Quanto mais evoluído o espírito, mais liberdade tem em estado de ventura e amor. Quanto mais comprometido, mais reencarnações, mais necessidade tem de superar as suas dificuldades e dores. Porém, Deus em Sua infinita bondade e amor, não abandona os Seus filhos e enviou-nos Seu anjo de amor, para nos ensinar sobre o reino dos céus, que não é deste mundo, e em Seu momento de maior dor rogou a Deus por nós: "Pai, perdoai-vos porque eles não sabem o que fazem!".

A umbanda, em seu trabalho de amor e caridade, leva a palavra de conforto e esclarecimento aos que sofrem, e se espelha nesta parábola de Jesus: "E o semeador saiu a semear...", não importando se o terreno ainda é árido, se existem espinhos, se os pássaros comem as sementes, pois pode ser que a semente caia em um solo fértil, no terreno daqueles que sabem que precisam trabalhar dentro de si a compaixão, a humildade e o amor pelo próximo. Os benfeitores espirituais vão estar sempre a disseminar o Evangelho de Jesus e a nos assistir e orientar, incansavelmente, em nossa jornada terrena.

Nossa profunda gratidão pela oportunidade que nos é dada de despertar a consciência para o servir e o aprendizado do amor, que ainda é pequeno em nós, porque para eles somos crianças espirituais em aprendizado.

Origem: Do Livro “Umbanda Pé No Chão” – Ramatís/Norberto Peixoto – Editora do Conhecimento)

Umbanda Branca: Os Orixás nos Ensinos de Jesus - Iemanjá

IEMANJÁ é o respeito, o amor, o despertar da Grande Mãe [arquétipo feminino da criação] em cada um, a percepção de que somos co-criadores com o Pai, podendo gerar a “vida”. Jesus tinha o princípio do masculino e do feminino (animus e anima) em Sua essência divina, em perfeito equilíbrio interno. Hoje, temos uma visão totalmente distorcida e masculinizada do princípio feminino. Deus na realidade é: Deus-Pai-Mãe-Espírito. Temos dificuldade de penetrar na essência do feminino, que é a emoção, a doçura, a compaixão. É a energia que flui, a essência da doação, da harmonia, da vida em perfeito equilíbrio com a natureza, que espera com paciência, em seu próprio ritmo.

Na vibração do amor, tudo se harmoniza e permite que vejamos e aceitemos as pessoas como elas realmente são. Amar é abrir o coração sem reservas, desarmar-se, entregar-se e doar-se. As águas representam as nossas emoções...

 

- “Quem é minha mãe e que são meus irmãos, senão aqueles que fazem a vontade do Pai?”, disse Jesus demonstrando que Seu amor ampliava-se à toda humanidade, para nos ensinar que, rompendo os grilhões do parentesco carnal, formamos uma única família universal.

 

Iemanjá, em sua vibração divina, cria os seus filhos para a vida, para que sejam cidadãos do mundo, respeitando a sua individualidade. Mãe zelosa, quer e visa unicamente ao bem de sua coletividade. É considerada a Grande Mãe porque acolhe também os filhos adotivos, de outras mães. Num terreiro de umbanda é agregadora dos grupos, o sentido de união, o humanitarismo, a procriação no sentido de progresso e prosperidade.

Vovó Maria Conga nos esclarece: “O amor compreendido e praticado é como um pintor que reproduz obras que favoreçam a todos que são abrangidos pelo seu raio visual, provocando o desenvolvimento de novos valores internos, modificando os quadros mais íntimos de cada um, com as novas tintas e pincéis das conquistas realizadas em favor do outro”.

Sendo assim, surge a caridade com si mesmo, que restaura no indivíduo a sua dignidade psíquica, levando-o a superar o momento de dificuldade na conquista do alimento, da manutenção do lar, da educação e da saúde por meio do próprio esforço. É o “ensinar a pescar” que propicia o alimento sempre.

O mar é o nosso maior provedor de alimentos e pulsação da vida – este é o sentido de prosperidade. No seu movimento de fluxo e refluxo das marés, limpa, energiza, leva o negativo e transforma-o em positivo, promovendo o equilíbrio.

Jesus reunia-Se com Seus discípulos nos finais de tarde, às margens do mar de Genesaré, para ensinar-lhes sobre o “reino dos céus”, e transformá-los em pescadores das almas. Em Seu diálogo com Maria de Magdala, no livro Boa Nova, psicografado por Chico Xavier, ela diz: “Desgraçada de mim, Senhor, que não poderei ser mãe”. Então, atraindo-a brandamente para Si, o Mestre acrescentou: “E qual das mães será maior aos olhos de Deus: a que se devotou somente aos filhos da carne, ou a que se consagrou, pelo espírito, aos filhos das outras mães?”.

 

A palavra de Jesus lhe honrava o espírito, convidava-a a ser mãe de seus irmãos em humanidade, aquinhoando-os com os bens supremos das mais elevadas virtudes da vida.

 

“Vai, Maria! Sacrifica-te e ama sempre! Longo é o caminho, difícil a jornada, estreita a porta, mas a fé remove os obstáculos. Nada temas: é preciso crer somente!”

 

E Maria de Magdala renunciou aos prazeres transitórios da carne e dedicou-se integralmente a auxiliar os irmãos em sofrimento, aliviando-lhes as feridas do coração, ficando até o fim de sua vida terrena junto aos aleijados e leprosos.

         Maria de Nazaré, mãe de Jesus, foi o grande exemplo de fé e de entrega absoluta à vontade do   Pai.   Ela   amou   tanto   o   seu   filho   único   que   jamais   O   impediu   de   cumprir   Sua   missão;   pelo contrário, O guiou com seu amor e sofreu com Ele o martírio infamante da cruz. Em retribuição a esse   amor,   Jesus   deixou   a   João,   o   Evangelista,   Seu   discípulo   mais   amoroso,   a   incumbência   de substituí-Lo nos cuidados com Maria.